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起名五法说

发布时间:2014-10-23  主编:天道缘取名网   来源:www.fstdy.com  阅读次数:1869
摘要
中国的文化历史悠久,名字更是历史的结晶,有着更悠长的历史。天道缘带你一起走进起名的五法说:

起名五法说

中蠕曰:“名有五:有信,有义,有象,有假,有类。”

方法A、以名生为信:

注云:如唐叔虞,鲁公子友。

据民间传说,唐叔虞出生时,手心有纹似虞字,于是起名为“虞”。当然,这是神话,强调统治者即“天子”,“天子”出世,其名出自天生,具有欺骗性和符命的神秘性。


方法B以德命为义:

注云:文王名昌,武王名发。

疏云:太王见季历生昌,有圣瑞,乃言曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”则是太王见有瑞,度其当兴,故名之曰昌,欲令昌盛周也。

又云:太王度德命文王曰昌,文王见武王之生,以为必发兵诛暴,故名曰发。

以上人意是:周文王出生时,太王见有吉祥之气,猜测文王将使周昌盛,于是命名为“昌”周武王去世时,太王揣度他一定会发兵诛暴,所以起名为“发”。


方法C以类命为象:

注云:若孔子,首像尼丘。

疏云:叔梁纶与颜氏祷于尼丘,得孔子,孔子生而首上圩顶,故名曰丘,宇仲尼,是其像尼丘也。

大意是:孔子的父母在尼丘祈祷后,生下了孔子,因见孔子头额较高,故起名孔丘。


方法D取于物为假:

注云:若伯鱼(孔子的儿子)生,有人馈之鱼,因名之曰鱼。

大意是:孔子的儿子出生时,有人送来鱼,于是起名为鱼。


方法E取于父为类:

注云:若子同生,有与父同者。

“同生”意即生日相同,这很少见。如桓公的太子与他同生日,于是,命名曰“同”。

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