根据五行、八封、生辰八字起名

发布时间：2014-11-10　　主编：天道缘取名网 　　来源：www.fstdy.com　　阅读次数：7530

摘要

什么是五行、八封呢?人们为什么要以五行、八封为依据命名呢?生辰八字起名又是怎么回事呢?

旧时，人们常以占务求卜的方式命名。在屈原的《离骚》中，就有以封兆命名的记载。屈原写道：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名，名余曰正则今，字余曰正则兮，字余曰灵均……”肇，古与“兆”通用(见《礼记·表记篇》、《商颂·烈祖篇》)。兆，用卜兆，古人用烧烤龟甲兽骨等方法来占卜凶吉，龟甲上的裂痕称为“兆”。《姻策·奏策》上有“建主错龟数策占兆，以视利害”的记载。屈原那段话的意思是：在我出生的那天，父亲灼烤龟甲r兆，赐给我美善的名字，把我命名为正则，字灵均。
屈原是战国时的思想家、诗人，名平，字原。周以后，以字敬名，后人故称”屈原”。事实上，屈原后来是通过封兆改名为“正则”，字“灵均”。关于这一点，在他的《九歇》中写道：“兆出名曰正则今，势发字曰灵均”。由此我们可以看出，战国时代以门E封命名的方法就已经很流行了。
然而，流行最广的是以五行、八封、生辰八字起名。这种以五行、八卦、生辰八字起名的方式源于阴阳家的学说。直到今天，在一些地方(多在中国农村，还有台湾、港澳等地区，东南亚国家，甚至日本、朝鲜、越南)仍有人以这种方式命名。
那么，什么是五行、八封呢?人们为什么要以五行、八封为依据命名呢?生辰八字起名又是怎么回事呢?
下面把五行、八卦的知识，及以此命名的原因和方法简述如下：

以五行命名
《孔于家语·五帝》中说：“天有五行时化育，以成万物。
五行，指的是五种物质元素，即：水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义、阴阳家认为，这五种物质是万物的起源和根据。
战国时期，五行相生相克的学说颇为流行。朴素唯物论认为广物对另一物有促进作用，或相互促进，即为“相生”；而一物对另一物起抑制作用，或相互排斥则为“相克”协称为“相胜”。
五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
《说文·五部》中段玉裁注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”

五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。
《说文·五部》中段玉裁注：“水火金木土，相克相生，阴阳交午也。”
五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因索的，对中国天文、历学、医学等发屁起了很大作用，至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如，中医认为肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水等。另外，中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生相互相意约关系，如肝能制牌，称为木克土；脾能养肺，称为土生金等在治疗方面，如肝病犯脾，则采用抑肝扶脾的治疗方法，称又抑木扶土。

人们为什么要以五行理论命名呢?
人的思想是社会的产物，社会的意识形态无时不在人的头脑里打上烙印。而人的思想是与对自然、社会的认识紧密相关的。阴阳五行学说的盛行，使人们把一生中的荣辱祸福系于五行生克上去，所以在起名时，力求得到阴阳调和、刚柔相济，认为这样可以在一生中逢凶化吉，一帆风顺了。这大概就是千百年来，人们不断以五行理论为根据而命名的缘故吧。
人们是怎样以五行理论命名的呢?

以五行理论命名始于秦汉时代。当时，主要是把商段的干支命名法与五行观点配合而命名。在周秦时代，人们除了有“名”外，还要取“字”，因此主要是以天干配五行，取出”名”和“字”来。如楚公子名壬夫，字于干辛，即以水配金，则水生于金，刚柔相济。
到了宋代，以五行理论起名更为风行，然而，那时却不重视八字的欠缺，只取五行相生之义用来序辈。
宋代应用五行相生命名法如下：
木生火：父名属木，则子名应属火；
火生土：父名属火，则子名应属土；
土生金：父名属土，则子名应属金；
金生水：父名同金，则子名应属水；
水生木：父名属水，则子名应属木。

带有明显五行的字有以下部分：

(一)金性字：

刘列刚创判别利刻制前荆剑副金鉴变色针钧钮钱钻铁铜铭银说

销铿锁锋锡镇镜镊剑利调铵虞把板镑钡壁镑韧傈镇钵铰箔铂插

镕钗樟铲钞铱铣锄创锤镕错挫诺挡得检镑钢仍桃钓钉锭铤候铰

锻钠择镕饵钒锁锋钙钢镐倍铬钩钻钢锅铝锅钟援惶铀钻镀棋短

镑钾饺楔锦矩锯销佬钢错销杭锗棵银盔锅银涝铭镭镰钉铃蛮镕

楼馆铅锣径快锚钢锅锰铭模茬钥撑钠挠钥镊铁锈倍铂针销铺钎

铅铃钳诺钮楔钦银迢助铝镀铰镍钱锤幢试锑针经铣锨镶锈铁锈

钥铆铱镕锰莹锰铀镇望副锗征挣钟抹铸镕锡骸

（二）木姓字

艺节芒芝芍芳芦劳苦芬花芹苏范菜芜若茂苗英苑营荆蔷荐革茶

茹莎莲莉荷萍营黄菲萌菊萄萧落蒋薄蓉蒙蓝英获蔓荣艾竹坠签

控符策筷按木朴朱机权杠杜杖村材杏杉条幅扬李杰杭林枝枢杯

果采松枚枫亲柱标柯柄栋查相柏栅柳树校柔架样彬梧捡梨拇桓

森集桔捕楚格杨镕摈榜棋榴横椎橙案芭英死板梆藻革批革梁苍

权柴芜棕桎芜筹橱格柠域床药茨死葱灰极根档稻蒂栋英东芳旅

芥杆微葛根其梗构苟就桔棺桂柜棍停荡核析荷茨葫核椒柳侩获

签接饵莽理视槛搜桔模幕据桶择芭撅蔽杨茵棵拷花框栏褚擂楞

棱檀

(三)水性字

色鲁锦鲜雨云雷雪案震霖罪霞露水水求寻泰泉森膝冯习冲冰冷

况洗净凉凌准凝汀江汉汕池汝沪汪沫沙泳沫河湍泊泽溉波济洲

洋洁洪洞津润浪涛浦浩诲清鸿棋游湛湘漠源演潮潘筋窃澳霸雹

濒波渤沧灌渴湿澈沉澄淳汰谈滴涤滇点淀冬冻渎泼兑洱泛浮溉

浴港沟浩泅浪废女寒汗泅涸湖济滑汇治挥混活霍激汲另挟渐浅

涧择浇漱净径洒沮涓浚渴磕馈微澜潭涝泪漓沥涟例流陇满漫泅

泪浓沤谤涉瀑漆沏泅渠壬沛渗谢霜撕漂汤淌滔洼湾沃污雾溪涎

潇汹波液汛涯淹沿快液溢霞滨泽

(四)火性字

光辉耀日且早旭旺昌明易昂春显映星昭星眉镕景睛晶智火灯灿

灵炎讳炬若炳炼耿烟蝉烽煌皑暗炮爆焙编炳炒炽炔熔焊皓烘烩

炯镑烂箔煤烯燃熔探烧烁爆焰焰跃焰炀佯烃灶燥焊灼

(五)土性字

山岛网岩幽峰峻崎古矾研现顶碧磊田甲由兵恩留富奋玛纬玫瑰

去圣在寺至尘地社坚均坎子坦坤城垒培基堂增疆埃墒岂碑全陛

煽糜培岔后尘掺埋烁础塔暇堤堵堆墩噬垛坊该坍塌埂垢场喉圾

境玖地堪坎坷垮块垃楞琳所坛证放炮场勾垣职峙岭

以八封起名
这里提到的八升，是中国古代人们对自然现象和社会现象的认识，是具有朴素辩证因素的。现在人们把八势当做“迷信”或“封建糟粕“，是因为1)后人把八卦作了卜施的巫术符号；2)自然科学发展的局限和横向边系的枷锁，加之八封深邃的内容，使人们很难据此进行研究、论证。
八封理论来自《周易》中八种具有象征意义的图形，每个图形用三条线组成，不断的直线“一”代表阳，叫做“阳爻”，间断的直线“一一”表示阴，称为“阴爻”。阳爻和阴爻的不同搭配，成为人种图形，象征八种自然现象，即：天；地、雷、风、水、火、山、泽。
古人认为，八卦乾坤中乾坤两封最为重要，是自然界和人类社会—切现象的根源。而八封中，乾和坤、震与哭、坎与离、良与兑是四个矛盾对立的形态。传说周文王姬吕榆＼5L5湘结合，得到六
十四封，并以此来象征自然现象和社会现象的发展变化。有趣的是，今天的韩国国旗的中央为阴阳太极团，四角有四个＼封形赫然醒目，使人不禁联想起中韩两国文化渊远的联系。
八封图除了图形外，还有其方位，用以配合各封的性质。八势方位有先天图(伏整方位)和后天固(文王方位)，现在所用的是后天图：

如上所述，八封是古人对自然现象和社会现象认识的一种形式，其观点必然会渗透到人们思想之中。于是，古人开始研究如何应用八封来解释人生，甚至以此为依据来命名。但由于八封本身很难使人学会，《周易》文只晦涩难懂，所以命名的方法也不尽相同。

过去，人们是怎样以八封命名的呢?
以八封命名注重“胜”和“名”的统一：1)先以姓为上封，得出姓的属性；2)查寻六十四封，取意好之势；3)按该封规定的笔画找出合意的宇命名。如，一个女孩性金，将金姓置为上封，笔画为人，则属坤；坤象征地；然后在六十四封中任意找一吉封，如“地天泰韧九五”得知下扑应为乾，名可在一画、九画、十七画、二十五画中找合适的字；譬如在十七画中得到“霞”字，便可命名金霞了。检验：金霞，上势为八，下封为十七，坤、乾的封象是地、天；将姓名笔画加在一起，以六除之，余数一，得“地天泰初九艾”；查《周易》，为“拔茅茹，以其汇。征吉”。注云：“得此王者，在仕则同寅协奏，而超迁有基；在士则问道尚德，而飞腾有B；在庶俗，是可同志合谋，而时利日增。”以上尽是喜庆之辞运气应该不错。金霞之名不一定对每个人都吉样。
五行、八封凝聚着古人对自然的认识，借其中美好的意思起名求予吉利也未尝不可。但是，用已经起好的名字去与八针对号，从中寻找命运如何的答案，那就大错了。

生辰八字起名

生辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到刘玉珍张睿的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。

要得到正确的出生时间，古代汉族人民认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
在历书中，年的干支与日的干支基本都有，而月与时的天干可以依据年、日的干支按口诀推算得出。

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