风水学之宅外形：避风向阳 流水潺潺

      风水包括阴宅风水和阳宅风水两大部分，阳宅风水即家居风水，其中又分为宅夕阳和宅内形。

      宅外形、内形，也就是住宅的外部环境和内部环境，也是人们选择居住环境内外音虑的内容。古代风水理论其合理的部分，注重协调人类生存与生态环境的关系，选择适宜人类修养生息的生态环境。住宅外形的设计和布局，格外看重地形、地势、地理、地貌的协调相宜，看重山、水、土质、丘陵、林木等自然环境的和谐统一，追求建筑物与周围环境的浑然一体、自然天成。有很高的审美和科学价值。但是，传统的风水术和风水理论主要是把地理环境的差目同人们的吉凶祸福、家庭的兴衰对应起来，再加民间风水先生的渲染，使得风水术比其它的术数更带有神秘性。

      风水术有很强的直观性和实用性，风水先生勘察地理环境、地理形势，指导人们何处适宜建房，何处可以安居，何处营造不利，何处结穴不宜。“风水先生”甚至可以告诉你床铺改变位置就可医好痼疾，门楼建高一点可以免却恶运等等，可供人们作出实际的选择。风水术在预测吉凶的同时，总是与人们最基本的日常实践活动结合在一起，这是它不同于其它术数的特点。

      先有风水的实践，后有风水理论和风水术，这是因为选择合适的居处环境，是人们最基本的生活需要之—。

      据王充在《论衡》中所说，春秋战国时代社会上已流行“西益宅”的忌讳。所谓西益宅，即在原来宅地的西边扩充宅地，盖新房，据说很不吉利。

      王充讲了一个故事：

      鲁国的哀公想西益宅。他身边的史宫认为不吉利，竭力劝阻，鲁哀公见史官阻拦，勃然大怒。

      但身边的侍卫也一再劝阻，鲁哀公仍然不听，就问太博宰质雎说：“我想西益宅，史官认为不吉利，你看如何呢？”
      宰质雎回答的很巧妙：  “我听说天下三大不祥之事，西益宅不在这三大不样之中。”

      鲁哀公听了很高兴，以为他不听劝阻有了根据。就有问道：“三大不详是什么呢？”

      宰质雎说：  “不行礼仪，一不祥也；嗜欲无度，二不详也；不听规谏；三不祥也。”

      鲁哀公听后，默然沉思，终于打断了西益宅的念头。

      西益宅禁忌实是把选择新宅地的方向、新宅地和原宅地的相对位置，与人事的吉凶祸福相连系起来。已经和风水术有些相通之处了。
      风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉t气目等，认为不论是生者还是死者，只要得气，才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气。有生气之地应该是：避风向阳，流水露露，草木欣欣，驾歌燕舞，乌语花香之地。实际，这正是对宅夕阳的—种描述。