面相基本知识介绍

发布时间:2014-03-29  主编:天道缘取名网   来源:www.fstdy.com  阅读次数:1519
摘要
佛山天道缘为您介绍面相基本知识

  [风鉴]

  原意指人的风度和见识。 《晋书》卷五十四《陆机陆云传》:"观夫陆机、陆云,实荆之杞梓……风鉴澄爽,神情俊迈,文藻宏丽,独步当时。"在相学中则指以风貌品评人物,即相术之别称。宋吴处厚《青箱杂记》卷四日:"余尝谓风鉴一事,乃昔贤甄识人物,拔擢贤才之所急,非市井卜相之流,用以贾鬻赀者。故《春秋》单襄公、成肃公之徒,每遇会同,则先观威仪,以省福祸……大凡相之所先,全在神气与心术,更或丰厚,其福十双。"《瑞州府志》亦有关于"精于风鉴者"的记载:"无名相士海州推官王务本言,筠州太守闻有一部民精于风鉴者,乃召宾僚,令遍视之。时曹利用为巡检,在坐。相者言利用后当极贵。坐客皆笑。守复问务本:'何时登第?'曰:'须巡检入两府时耳。'客皆曰:'乌有。'是后利用以使契丹有功,有阎门使,十年间历位枢府,而务本适登第,其言竟验。"

  [人伦]

  原意为人与人之间的关系,长幼尊卑的秩序。相学中指品评人物,亦指据人形貌测断祸福的相人之术。《青箱杂记》云:"昔人谓官至三品,不读相书,自识贵人,以其阅多故也。本朝臣公吕文靖、夏文庄、杨大年、马尚书皆有人伦之鉴,故其赏罚未尝妄谬,而任使之际亦多成功。"此言人伦,为晶评人物之谓。金人张行简有相学着作《人伦大统赋》传世,其所言人伦,即相人之术。《旧唐书·方技传》:"太子詹事卢齐卿童幼时,请问人伦之事。"宋张齐贤《洛阳捂绅旧闻记·齐王张令公外传》:"(诸葛)爽有人伦之鉴,睹王之状貌,待之殊厚。"二典所言人伦者,亦为相术之别称。

  [相士]

  为人看相的术士,又称相工或相人。《左传·文公元年》:"王使内史叔服来会葬,公孙敖闻其能相人,见其二子焉。"可见春秋时代已有善相之人。最初的相者主要为国家机构成员,他们凭借个人独特的专长为朝廷效力。此后随着笃信命相的人增多,看相发展为专门行业。《后汉书·皇后纪序》:"遣中大夫与掖庭丞相及相工于洛阳乡中,阅视食家童女十三以上二十以下,姿色端丽合相法者。"可见汉代已有职业相士。汉以后,相士多出自学子儒生或僧道之徒,仍主要服务于朝廷。他们大都享有很高的社会地位。史籍载,汉代太守法雄之子就因精通相术而被召至京师,专为朝廷选拔人才。相士许负还被刘邦封为鸣雌侯。唐相士袁天纲也曾多次被太宗李世民召见,以相术名世的李淳风则受封太史令。宋代陈搏,明代袁珙皆因善相而声位俱显。自明以后,相学流人民间,成为江湖术士敛财养家的手段,逐渐为文人学士所不屑,相士的社会地位也因之一落千丈。中国古代,王公将相、文人学子,乃至商贾百工之中,闲遐之余喜看相谈命者甚多,有人还有着作传世。从广义上讲,这些人也可列入相士之类。

  [相法]

  看相的方法。相士要懂得一定的相学理论,尤其要熟练地掌握一整套看相的方法才能行业。古今看相之法名目繁多,据不同的相学原理可分为一般相法和特殊相法。一般相法以被相者的形貌气色、情态举止等外在特征为观察对象,据此推测个人的命运休咎。其中又可分为相面、相骨、相手、相痣、相卧、相行、相气色等多种,其中以相面之法最为复杂。由于相学流派众多,各派所本理论不同,因此对人的面部结构和面部器官的命相形成了多种说法。流行较广的有五星六曜说、五官五行说、六府三停说、十二宫五官说、十三部位说等。特殊相法主要有结穴相法、太素脉相法、三世相法、听声嗅物相法以及相心相德之法诸种。结穴相法取看风水的原理看相;太素脉相法以中医的切脉之道来阐释人的命相;三世相法则以人的现世生活情景来推测前世,预言后世;听声嗅物相法根据人的说话声音或所用器物来判断贵贱吉凶;相心相德之法则通过考察人的心术善恶、品性优劣来断其祸福。依据门户学派,相法还可以分为麻衣相法、柳庄相法、水镜相法等多种类型。其中以麻衣相法流传最广。相传此法为宋初僧人麻衣道者所创,有《麻衣神相》一书传世。时下民间术士多以此法为本。

 

如果感兴趣或者想了解更多起名知识,请关注我们佛山天道缘文化传播

官方网站:http://www.fstdy.com

官方博客:http://blog.sina.com.cn/fstdy

官方微博:http://weibo.com/fstdy

淘宝专店:http://fstdy.taobao.com

关注天道缘首席顾问王莉平师傅,查看更多精彩文章!

每日推送风水运程、命理知识、命名知识、风水布局、人生预测等诸多优质内容。

现在阅读的文章是:面相基本知识介绍


如果觉得文章不错,期待分享给你的好友看看:

起好名,找天道缘

在线立即咨询
天道缘宝宝起名
天道缘公司起名
天道缘个人改名
天道缘大师介绍
天道缘公司介绍
天道缘风水摆件
在线下单有惊喜